¿En qué consiste el Protocolo de Kioto como tratado internacional?

El principal objetivo a alcanzar en el Protocolo de Kioto (Acuerdo internacional de protección al medio ambiente), fue la reducción global de las emisiones de Gases de efecto invernadero (GEI) un 5,2% respecto a los niveles registrados en 1990, además quisieron controlar y restringir las emisiones de GEI, ya que se acumulan en la atmósfera y favorecen que la radiación solar y el calor de la tierra no se disipen hacia el espacio exterior, lo que ocasiona el aumento de la temperatura global del planeta, este acuerdo fue firmado por 36 países industrializados en diciembre de 1997.

¿Qué es el efecto invernadero y por qué se produce?

Es la retención del calor del sol cerca de la superficie de la tierra, lo que permite la evaporación del agua superficial y asi formar las nubes, las cuales devuelven el agua a la Tierra, entre las lluvias y el calor del sol formarian parte principal del crecimiento de las plantas, las plantas y el suelo absorben las dioxidos de carbono y los otros gases del invernadero del aire, sin embargo, las concentraciones de gases invernadero en la atmósfera están creciendo rápidamente, como consecuencia de que en el mundo cada dia que pasa se queman mas cantidades de combustibles fósiles y destruye los bosques y praderas, que de otro modo podrían absorber CO2.

¿Que son las cuotas de emisión?

Es la compra y venta de gases de efecto invernadero entre los países que tengan objetivos establecidos dentro del Protocolo de Kioto, lo que le permitirá a los países que reduzcan los gases, vender los certificados de emisión excedentaria a los países que no hayan alcanzado cumplir con su compromiso. El comercio de derechos de emisión no reduce por sí mismo las emisiones, sino que puede suponer una redistribución de las emisiones entre los países industrializados. La única manera de que este instrumento tenga algún beneficio medioambiental es establecer una cuota total estricta de los derechos de emisión que garantice el cumplimiento del Protocolo de Kioto.

¿Cual ha sido la actitud de los EEUU frente al Protocolo?

Al inicio del poder (2001) el presidente Bush declara que el protocolo de Kioto iva en contra de los intereses de América, lo que dejaría muy mal la administración de Clinto el cual firmo el tratado, la estrategia usada por Bush fue tan eficiente que hoy día le preguntas a un americano que opina del protocolo de Kioto y ellos alegan que es un documento redactado por los Europeos en contra de los intereses Americanos.

En mi caso yo analice los dos primeros artículos, por esta razón podría decir que la Declaración de Derechos de 1789 que nace en una asamblea constituyente Francesa, el 26 de agosto de 1789, que posteriormente fue el inicio de la constitución de 1791, las propuestas de clara discriminación con bases étnicas son descartadas porque infringen el principio de igualdad, ya que deberían estar en igualdad, algo muy importante que los libros de historia se olvida es que todas las leyes exclusivamente se realizaron solo para los hombre (es decir, no se tomaba la palabra ¨hombre¨ como un sustituto de la palabra “ser humano”), fue en 1791 donde Olympe de Gouges, escribió la Declaración de los derechos de la Mujer y la Ciudadana que las mujeres entraron, por lo menos a través de un documento no oficial, a la historia de los derechos humanos, Por otro lado la Conversión Americana de Derechos Humanos consagra diversos derechos civiles y políticos, entre otros: el derecho al reconocimiento de la personalidad jurídica, el derecho a la vida, derecho a la integridad personal, derecho a la libertad personal y garantías judiciales, derecho al respeto de la compostura y reconocimiento de la dignidad, la libertad de conciencia y de religión, la libertad de pensamiento y de expresión, y el derecho a asociarse libremente. Al final pues la síntesis es que los derechos humanos son inviolables y que en todos los países del mundo deben ser respetados, debe existir la autoridad encargada de velar que se cumpla y si no es así pues que lo castiguen con la pena máxima de otorgue la ley del país respectivo, las violaciones a los Derechos Humanos no deben ser vulneradas y de existir un expediente penal pues no debería prescribir hasta finalizar el caso, sencillamente los violadores a los derechos humanos tienen que ser castigados sin contemplación.

Buenas noches, Me gusta la idea de este modelo de educación a distancia, a diferencia de la opinión que presente el día que escribí mi opinión para la materia Electiva, hoy puedo decir que me he familiarizado mucho mas con el sistema y me parece un avance perfecto para nosotros que vivimos una vida tan volátil, en una de las tantas herramientas que podemos aprovechar de la tecnología, gracias Profesor por permitirnos estudiar bajo esta modalidad

La Declaración de los derechos del hombre y el del ciudadano de 1789, inspirada en la declaración de independencia estadounidense de 1776 y en el espíritu filosófico del siglo XVIII, marca el fin del Antiguo Régimen y el principio de una nueva era, para entonces la Asamblea Nacional realizo unos deberes y derechos para los ciudadanos considerando que la ignorancia, la negligencia o el desprecio de los derechos humanos son las únicas causas de calamidades públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer en estos derechos naturales, imprescriptibles y personales; puedan mostrarse siempre atentos a sus derechos y a sus deberes; para que los actos de los poderes legislativo y ejecutivo del gobierno, pudiendo ser confrontados en todo momento para los fines de las instituciones políticas, puedan ser más respetados, y también para que las aspiraciones futuras de los ciudadanos, al ser dirigidas por principios sencillos e incontestables, puedan tender siempre a mantener la Constitución y la felicidad general.

¿Cuáles fueron los principales logros respecto a la forma de gobierno que se implanta a partir de la Revolución?

R: Transformación profunda de las instituciones sociales, políticas, económicas y culturales realizada con la participación, mas o menos decisiva que los estratos inferiores de la sociedad, en un breve espacio de tiempo y utilizando frecuentemente la violencia.

¿En qué se diferencia con el Antiguo Régimen monárquico?

R: Originalmente solo existía el Parlamento de París, que nació directamente del consejo del rey en 1307, el cual sesionaba dentro del Palacio real medieval, que es aún el recinto que alberga la Sala de Justicia de París. El parlamento tenía dentro de su competencia territorial al reino entero como lo era en pleno siglo catorce, pero no dio ningún paso para ajustarse conforme los dominios del rey iban en aumento. Desde 1.443 hasta la revolución francesa muchos otros parlamentos fueron creados en las provincias de Francia, hasta el fin del antiguo régimen sesionaban parlamentos en Arras, Metz, Nancy, Colmar, Dijon, Besanzón, Grenoble, Aix, Perpiñán, Toulouse, Pau, Burdeos, Rennes y Ruán. Todos estos eran capitales administrativas de regiones con fuertes tradiciones históricas de independencia antes de incorporarse a Francia. Reunidos en parlamentos, los miembros hereditarios de la noblesse de robe provincial, eran la fuerza centrífuga mas fuerte de Francia que era variada en sus sistemas legales, cobro de impuestos y costumbre, de lo que pudo parecer bajo la aparentemente unificadora figura del rey.

¿Qué fue la Asamblea, la Convención? ¿Quiénes la componían?

R: En 1788, la gravedad de la situación obligó a Luis XVI a llamar nuevamente a Nécker, este sugirió al rey la convocatoria de los Estados Generales (una asamblea formada por representantes del clero, la nobleza, y el tercer estado), exigida también por el pueblo. El rey se vio obligado a ceder ante la continua oposición a los decretos reales y la predisposición al amotinamiento del propio Ejército real. El 27 de junio ordenó a la nobleza y al clero que se unieran a la autoproclamada Asamblea Nacional Constituyente. Luis XVI cedió a las presiones de la reina María Antonieta y del conde de Artois (futuro rey de Francia con el nombre de Carlos X) y dio instrucciones para que varios regimientos extranjeros leales se concentraran en París y Versalles. Al mismo tiempo, Nécker fue nuevamente destituido. El pueblo de París respondió con la insurrección ante estos actos de provocación; los disturbios comenzaron el 12 de julio, y las multitudes asaltaron y tomaron La Bastilla —una prisión real que— una prisión real que simbolizaba el despotismo de los Borbones— el 14 de julio.

¿Quién fue Maximillien Robespierre y qué participación tuvo? ¿y Dantón?

R: Fue unos de los lideres más importante de la revolución francesa, fue miembro más influyentes del comité de salvación pública, Robespierre decidió presentarse a las elecciones a los Estados Generales de abril de 1789, haciéndose conocido en su localidad por su panfleto Adresse à la nation artésienne. Si bien los principales oligarcas de la provincia se presentaron para la elección, el 26 de abril Robespierre fue electo como el quinto diputado del Tercer Estado.

Danton se hizo abogado. Después de trasladarse a París, se inició para él una etapa de prosperidad gracias a un afortunado matrimonio con la hija de un hombre acaudalado. Obtuvo un importante préstamo que le permitió una prestigiosa posición legal y llevar una vida acomodada. Cuando comenzó la Revolución Francesa en 1789, se introdujo en la política con entusiasmo y pasó a ser el presidente del club de los Cordeliers, la vanguardia del radicalismo parisino. Sus discursos a menudo eran intensos, pero solía actuar con cautela. Pese a ser una persona generosa, amable y de gran flexibilidad ideológica, recayeron en 1791 graves sospechas de que aceptaba sobornos de los monárquicos.

¿Por qué el lema de la Revolución fue libertad, igualdad, fraternidad?

R: Para hacer una revolución se precisaba algo más que dificultades económicas, descontento social y frustración de las ambiciones políticas y sociales. Tenía que haber algún tipo de ideología unificadora que diera cohesión al descontento y a las aspiraciones de unas clases sociales tan diversas, un vocabulario común de esperanza y protesta, algo, en resumen, parecido a una ‘psicología revolucionaria’ común, este cuerpo ideológico lo proporcionó la Ilustración. Las obras filosóficas de Locke, Montesquieu, Voltaire y Rousseau que criticaron la desigualdad social, la monarquía absoluta, la intolerancia religiosa y la censura para las manifestaciones intelectuales se difundieron ampliamente tanto entre la aristocracia como entre la clase media; el vocabulario político habitual comenzó a incluir términos como “ciudadano”, “nación”, “contrato social”, “división de poderes”, “voluntad general” y “derechos del hombre”. La Enciclopedia, dirigida por Diderot y D’Alembert, cifra su interés en el hombre y se reconoce la importancia del trabajo, lo que da lugar al concepto de solidaridad social.

¿Qué influencia crees que tuvo la Revolución Francesa en Venezuela y en el mundo?

R: La Europa del siglo XVIII fue marcada por profundas transformaciones alentadas principalmente por dos hechos: la Revolución industrial inglesa y la Revolución francesa que estalló en 1789 y que se ha convenido en aceptar como el suceso que marca el fin de la Edad Moderna y el comienzo de la Contemporánea. Si la economía del mundo del siglo XIX se formó principalmente bajo la influencia de la revolución industrial inglesa, su política e ideología se formaron principalmente bajo la influencia de la Revolución Francesa. Inglaterra proporcionó el modelo para sus ferrocarriles y fábricas y el explosivo económico que hizo estallar las tradicionales estructuras del mundo no europeo, pero Francia hizo sus revoluciones y les dio sus ideas, hasta el punto de que cualquier cosa tricolor se convirtió en el emblema de todas las naciones.

Opinión: Disculpe el anterior, mi opinión en cuanto a la revolución francesa; la revolución se dedico a las dificultades económicas, descontento social y frustración de las ambiciones políticas y sociales, obligando al rey a crear una Asamblea Nacional para crear las leyes que dieran orden y respeto a los habitantes, posteriormente la Revolución Francesa le dio paso a la creación de las mas grandes industrias en el mundo, y entre la Revolución industrial inglesa y la Revolución francesa que estalló en 1789 y que se ha convenido en aceptar como el suceso que marca el fin de la Edad Moderna y el comienzo de la Contemporánea. Inglaterra proporcionó el modelo para sus ferrocarriles y fábricas y el explosivo económico que hizo estallar las tradicionales estructuras del mundo no europeo, pero Francia hizo sus revoluciones y les dio sus ideas, hasta el punto de que cualquier cosa tricolor se convirtió en el emblema de todas las naciones. Francia es hoy día un país desarrollado, y es ejemplo para los países sub-desarrollados encaminar sus esfuerzos y leyes que les permitan alcanzar la altura de Francia (líder en las grandes industrias manufactureras, industriales, entre otros).

1- Resume él argumento de la película

R: Sophie, junto a su hermano Hans, y un par de amigos más forman La Rosa Blanca, y desde un lugar oculto y en la clandestinidad imprimen estampillas a favor de la paz y contra el régimen del tercer Reich. Como estudiantes universitarios de medicina que eran, aprovechan una mañana en que todos se encuentran en clase para dejar su mensaje en los pasillos de la universidad. Cuando están a punto de salir, suena el timbre del cambio de clase, y Sophie en un acto impulsivo lanza un montón de estampillas desde la parte superior de la universidad. Acto seguido se mezclan con el resto de estudiantes, pero cuando ya están a punto de llegar a la calle, un bedel afín al nazismo los detiene, y avisa a las SS, para que los detengan.

2- ¿Qué te llamó más la atención?

R: La valentía de Sophie y su hermano Hans en arriesgarse a realizar esa actividad contra el régimen Reich, la seguridad con la que hablaba con el policía Mohr, en sus palabras trasmitía mucha seguridad y manejaba muy bien su poder de convencimiento.

3- Estudia la Convención Americana de Derechos Humanos, el debido proceso (artículo 44 y 49) y los derechos civiles de la Constitución venezolana.

R: A mi parecer el policía Mohr cumplía con el articulo 49 de C.A.D.H., al llegar a un acuerdo con Sophie, pero por otra parte no cumplía con el articulo 44 ya que no le permitía presentar su denuncia por los abusos y maltratos que se generaban.

4- ¿Como pensaba Sophie? ¿Cuáles eran sus ideales?

R: Estaba clara que vivía una dictadura en manos de Hitler, y su propósito era abrirles los ojos al resto de la gente, mediante el don de la palabra, para que nadie apoye la guerra que están atravesando.

5- El policía Mohr, ante las justificaciones de Sophie insiste en que él es obediente a la ley Nazi, que lo obliga a reprimir expresiones en contra del régimen. ¿No tiene razón? ¿Acaso no está hecha la ley para cumplirla?

R: Tiene razón siempre y cuando la ley no perjudique el derecho a la vida que todos los seres humanos merecemos, en este caso la Ley Nazi no es una ley que cumpla con las normas de la CADH,(Convención Americana de Derechos Humanos) por lo tanto no tiene razón el policía Mohr.

6- ¿Qué argumentarías para defender a la pobre Sophie?

R: Todo poder político debería respetar los derechos humanos, el caso de Sophie a ella se le prohíbe la comunicación con sus parientes, no tiene derecho a una asesoría de un abogado, lo que la Ley CADH lo establece, además todos deberíamos vivir en democracia donde cada criterio debe respetarse, el de Sophie por tener mucho argumentos aparte de ser respetado seria seguido por muchas de las personas que en ese país habitaban.

María Carat CI 15200402

La Declaración de los derechos del hombre y el del ciudadano de 1789, inspirada en la declaración de independencia estadounidense de 1776 y en el espíritu filosófico del siglo XVIII, marca el fin del Antiguo Régimen y el principio de una nueva era, para entonces la Asamblea Nacional realizo unos deberes y derechos para los ciudadanos considerando que la ignorancia, la negligencia o el desprecio de los derechos humanos son las únicas causas de calamidades públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer en estos derechos naturales, imprescriptibles y personales; puedan mostrarse siempre atentos a sus derechos y a sus deberes; para que los actos de los poderes legislativo y ejecutivo del gobierno, pudiendo ser confrontados en todo momento para los fines de las instituciones políticas, puedan ser más respetados, y también para que las aspiraciones futuras de los ciudadanos, al ser dirigidas por principios sencillos e incontestables, puedan tender siempre a mantener la Constitución y la felicidad general.